贝小戎书评写作课程

主讲人将带着豪华的书目合集，从书评的角度，一次性为大家解决选书读书、下笔写文的终极问题。

他会推倒所谓的写作门槛，充当向导角色，替你精选来自《纽约书评》《经济学人》等世界权威书评。并将书评写作类型进行分门别类，有针对性地帮你攻克不同难题。同时，他会对其中的优秀案例进行直播精讲，让你从无到有领会各个领域的写作精髓。

除此之外，他会为你规划出系统的学习方案，从预习和阅读入手，继而同你一起梳理出书评写作框架和逻辑，让你了解什么是写作的金线，什么样的文章是行业标杆;写作要注意什么样的问题，避免什么样的问题……在潜移默化中提升你的综合写作水平。

哲学类书评写作正课

一. 哲学概况

二.哲学经典和通俗读物

三.哲学家的⼯工具箱

四.怎样读哲学书?

五.范⽂文分析

六.哲学书评写作技巧总结

哲学概况

(1)爱智慧，宇宙⼈人⽣生的终极问题，反思。

(2)哈佛⼤大学教授拉尔夫·巴顿·佩⾥里里：哲学从不不简单明⽩白，也不不以实⽤用⻅见⻓长，它更更不不是什什么成功的⼿手段——不不是⼈人们平常以为的那种成功。哲学之要义，就在证明常识不不可靠，证明庸俗的成功标准的缺乏根据。有些事物必须是你⾛走向它，⽽而不不是它⾛走向你，哲学就属于其中之⼀一。你必须⾃自⼰己前往哲学的居所，你不不能要求它也⾛走向你。

1.哲学是什什么?

(3)哲学家是⼀一位批评者，不不计后果;他是⼀一位提问者，不不可抑制，他的提问没有尽头。每当觉得⼈人类智性堕⼊入昏沉，哲学家便便想⽅方设法将其刺刺醒。每个时代都有⼀一次哲学兴趣的蓬勃复兴，都有⼀一次新的哲学运动，并且这种现象具有周期性。康德：我能知道什什么?我应该做什什么?我可以希望什什么?⼈人是什什么?

2.哲学的各⼤大分⽀支

形⽽而上学 ： 存在的本质

存在论真：认识论(知性)，真理理的标准

第⼀哲学 ： 善：伦理理学(意志)：后果论，动机论，美德伦理理

⾃自由意志：美：美学(情感)

身⼼心关系：逻辑学

李李泽厚说，“读⿊黑格尔，每个句句⼦子似乎难懂，但整段整节意思还是好懂的。读康德相反，每个句句⼦子或⼦子句句似乎并不不难懂，但整句句或整段就很难掌握，不不好理理解了了，因此读来吃⼒力力。”

王国维：可信者不不可爱，可爱者不不可信，“伟⼤大的形⽽而上学，⾼高严之伦理理学，与纯粹之美学，此吾⼈人所酷嗜也。然求其可信者，则宁在知识论上之实证论，伦理理学上之快乐论，美学上之经验论。知其可信⽽而不不能爱，知其可爱⽽而不不能信，此近⼆二三年年中最⼤大之苦闷。”

形⽽而上学：柏拉图理理念论，理理念和现实事物的关系是什什么?分有和摹仿。⽉月映万川。

亚⾥里里⼠士多德的批判：理理念貌似抬⾼高了了事物，其实是把⼀一般降格为特别。萨特在哲学上的渊源基本上是三个H加⼀一个D。三个H是⿊黑格尔、胡塞尔和海海德格尔;⼀一个D是笛卡。

萨特也是从分析存在开始。他给存在的基本规定是三句句话：“存在存在着。存在是⾃自在。存在就是它所是的。”这⾃自在的意思是说，存在是⾃自⾜足的，⽽而不不是从什什么东⻄西中派⽣生⽽而来的;它没有内外之分，是⼀一个⾃自身完满、整体给定的浑然⼤大块。⾃自在的存在就是惰性的、机械的物质世界。对于⼈人来说，⾃自在的存在让⼈人恶⼼心，却⽆无法避开它。⾃自为的存在即作为意识的⼈人。⾃自为的存在本身是个空⽆无，没有固定的本质。⾃自为是通过虚⽆无从⾃自在中产⽣生出来的。我们知道，正是意识，使我们能和物质世界拉开距离，能区分意识和⾮非意识的世界。意识靠什什么来拉开距离和做出区分的呢?萨特的回答是，通过它的虚⽆无与否定。意识本身就是⼀一个⽆无，说它是个⽆无，在⾃自在的存在中捅了了⼀一个窟窿。意识的活动是虚⽆无化，是说它通过否定来肯定。

3.哲学简史

哲学是哲学史的总结，哲学史是哲学的展开。怀特海海：⻄西⽅方哲学都是柏拉图的注脚。

(2)⻄西⽅方哲学史的两次转向

古希腊：宇宙论到⼈人类 中⼼心论，天上到地下

近代：知识论转向

现代：语⾔言学转向

(3)现代性批判：

⽂文艺复兴以后，认知主体成了了哲学的出发点。在政治理理论中(从洛洛克到密尔)，个⼈人是合理理性的承担者，不不管是在市场中，还是在政治或法律律中。启蒙了了的主体挺身对抗⽆无知和偏⻅见。进步就是科学和启蒙的增⻓长、对⾃自然的技术控制的增⻓长，以及物质福利利⽅方⾯面的增⻓长。独⽴立的⾏行行动主体和认知主体的观念，科学和启蒙的观念，以及进步和理理性的观念等等，这些都是典型的现代性概念。保守主义者批判现代性：柏克和托克维尔、卢梭和赫尔德——这些⼈人以及其他⼀一些⼈人都提出了了批评：他们强调传统的⼒力力量量，进步的模棱两可性质，以及由个体的⾃自主性⽽而来的种种破坏性倾向。